大悲三念住

佛以大悲攝化眾生, 常住於三種之念中, 名大悲三念住。 一、 眾生信佛, 佛不生歡喜心, 常安住於正念正智, 是第一念住。 二、 眾生不信佛, 佛也不生憂惱, 常安住於正念正智, 是第二念住。 三、 同時一類信, 一類不信, 佛知之亦不生歡喜與憂戚, 常安住於正念正智, 是第三念住。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

Look at other dictionaries:

  • 三念住 — ★瑜伽五十卷十一页云:如来所有三念住文,如契经说,应知其相。 谓诸如来,于其长夜,有如是欲:如何当令诸有情类,于我善说法毗柰耶,无倒行中,如实随住。 如是长夜欲乐法主,化御众时,若所希欲,或遂不遂;不生杂染。 由三念住? 运怨省? 此三念住? 从扇诓畋鸾ⅰ? 云何三众?若彼一切,一向正行;是第一众。 若彼一切,一向邪行;是第二众。 若彼众中,一分正行,一分邪行;是第三众。 ★二解 显扬四卷九页云:念住者:谓三念住。 广说如经。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 三念住 — 又名三念處, 佛大慈大悲, 為了攝化眾生, 時常安住在三種之念中。 第一念住是眾生信佛佛也不生歡喜心, 而恆常不變的安住在正念與正智之中; 第二念住是眾生不信佛佛也不生憂惱心, 而恆常不變的安住在正念與正智之中; 第三念住是同時有一類眾生信佛一類眾生不信佛, 佛知道了也不生歡喜與憂戚心, 而恆常不變的安住在正念與正智之中。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 悲与大悲差别 — ★佛地经论五卷十一页云:声闻等悲、不能拔济一切有情;唯缘欲界少分行相,暂时而转。 如来大悲,普能拔济一切有情;通缘三界遍满行相,恒时而转。 ★二解 大毗婆沙论八十三卷四页云:问:悲与大悲、有何差别?答:名即差别。 谓名为悲,名大悲故。 复次悲以无嗔善根为自性。 大悲以无痴善根为自性。 复次悲对治嗔不善根。 大悲对治痴不善根。 复次悲在四静虑。 大悲唯在第四静虑。 复次悲是无量摄。 大悲非无量摄。 复次悲在异生圣者身中成就。 大悲唯在圣者身中成就。 复次悲在声闻独觉及佛身中成就。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 依界差别观趣入四念住 — ★瑜伽三十二卷十六页云:若于自身各别诸界、而起胜解;是名于内诸念住中住彼循观。 若于其余非有情数所有诸界,而起胜解;是名于外住彼循观。 若于其余诸有情数所有诸界,而起胜解;名于内外住彼循观。 复有异门。 谓于己身而起胜解。 临舍命时,如前广说至青瘀位,或复脓烂。 即于脓烂,发起种种流出胜解。 渐渐脓流,展转增广,乃至大海大地边际、脓悉充满。 发起如是脓胜解已;次复发起火烧胜解。 谓此身份、无量无边品类差别,为大火聚无量无边品类烧烬。 火既灭已;复起余骨余灰胜解。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 悲无量定 — ★法蕴足论六卷七页云:复有一类悲俱行心,无怨无敌,远离恼害,广大无量,善修习故;想对一方胜解遍满具足而住。 及对第二第三第四上下或傍、一切世间,亦复如是。 是名第二。 云何为悲?谓有一类、作是思惟:愿诸有情、皆得离苦。 彼依出家、或依远离;由思择力,内所发起色界定善诸悲悲性、若恻怆恻怆性、若酸楚酸楚性、总名为悲。 复次与悲相应受想行识、及所等起身语二业、不相应行、亦名为悲。 复次悲心定有二种。 一、狭小。 二、无量。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 三归依 — ★瑜伽六十四卷一页云:谓由五处观察所归,乃可归依。 一、由身业清净故。 二、由语业清净故。 三、由意业清净故。 四、由于诸有情起大悲故。 五、由成就无上法故。 问:归依有几种?何缘但有尔所归依?齐何缘故说能归依?云何修行归依之行?何等归依所得功德?答:归依有三种。 谓佛、法、僧。 四缘故有尔所归依。 一、由如来性极调善故。 二、于一切种所调能调善方便故。 三、具大悲故。 四、以一切财而兴供养,未将为喜;要以正行而兴供养,乃生欢喜。 由如是故;彼所立法,彼弟子众,皆可归依。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 住定菩萨 — ★俱舍论十八卷六页云:如上所言住定菩萨,为从何位,得住定名?彼复于何,说名为定?颂曰:从修妙相业,菩萨得定名。 生善趣贵家,具男念坚固。 论曰:从修能感妙三十二大丈夫相异熟果业,菩萨方得立住定名。 以从此时,乃至成佛,常生善趣及贵家等。 生善趣者,谓生人天。 趣妙可称,故名善趣。 于善趣内,常生贵家。 谓婆罗门,或刹帝利,巨富长者大婆罗门家。 于贵家中,根有具缺。 然彼菩萨,恒具胜根。 恒受男身。 尚不为女;何况有受扇搋等身。 生生常能忆念宿命。 所作善事,常无退屈。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 三自性当云何知 — ★瑜伽七十四卷五页云:问:遍计所执自性,当云何知?答:当正了知唯有其名;唯遍计执。 无相,无性,无生,无灭,无染,无净;本来寂静,自性涅槃;非过去,非未来,非现在;非系,非离系;非缚,非解脱;非苦,非乐,非不苦不乐;唯是一味;遍一切处,皆如虚空。 以如是等无量行相,应正了知遍计所执自性。 问:依他起自性,当云何知?答:当正了知一切所诠有为事摄。 云何一切所诠事耶?所谓蕴事,界事,处事,缘起事,处非处事,根事,业事,烦恼事,随烦恼事,生事,恶趣事,善趣事,产生事,色类事,四大王众天事,乃至他… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • — 拼音: nian4 解释: 1. 惦记、 想念。 如: “思念”、 “挂念”。 唐·白居易·伤远行赋: “惟母念子之心, 心可测而可量。 ” 2. 忆念。 佛教指将心清楚放在对象上而不忘失。 如: “念佛”、 “念施”。 大安般守 意经·卷下: “念出入息。 ” 3. 吟诵、 诵读。 通“念”。 如: “念书”、 “念经”、 “念咒”。 红楼梦·第十四回: “说着, 便吩咐彩明念花名册, 按名一个一个唤进来看视。 ” 4. 读、 研习。 如: “你现在念几年级? ”、 “他一念完中学,… …   Taiwan national language dictionary

  • — 拼音:nian4 1. 惦記、 想念。 如: “思念”、 “掛念”。 唐·白居易·傷遠行賦: “惟母念子之心, 心可測而可量。” 2. 憶念。 佛教指將心清楚放在對象上而不忘失。 如: “念佛”、 “念施”。 大安般守 意經·卷下: “念出入息。” 3. 吟誦、 誦讀。 通“唸”。 如: “念書”、 “念經”、 “念咒”。 紅樓夢·第十四回: “說著, 便吩咐彩明念花名冊, 按名一個一個喚進來看視。” 4. 讀、 研習。 如: “你現在念幾年級?” 、 “他一念完中學, 就開始工作了。” …   Taiwan traditional national language dictionary

Share the article and excerpts

Direct link
Do a right-click on the link above
and select “Copy Link”

We are using cookies for the best presentation of our site. Continuing to use this site, you agree with this.